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2024-05-17 11:29:32

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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之,故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:"如保赤子。"心诚求之,虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:"桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。"宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:"宜兄宜弟。"宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:"其仪不忒,正是四国。"其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。

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人爱面子,为了保持颜面,虽做错了事,死也不肯认错。不肯认错,于是想办法遮盖错事;不肯认错,于是狡辩,推卸责任;不肯认错,因此一错再错,一直错到底;不肯认错,于是铸成更大更严重的错。我们常夸中国是泱泱大国,是礼仪之邦,有五千年文化传统。可我们中的许多人就是死爱面子,不肯认错,似乎五千年文化带给我们的礼仪,不能帮我们克服这最基本的操守。或把错事隐藏、遮盖,欺骗别人,也欺骗自己;或把错事模糊,不了了之;或推卸责任,把错误归咎外围因素影响,以至一错再错。

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