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2.且说忠义堂上宋江吴用。闻得朝廷点大经略张公统兵到来,到二关上登高一望,只见旌旗蔽日,杀气腾空,四面八方,重重密密,都是官军旗号。当时传令将各关隘严紧守备,忠义堂上日日早聚晚散,议论军机。看看一个月来,不见官军发作,吴用道:这经略正是在试探我粮草实情!我等粮食缺乏,我料他二十万人马也每日消耗巨大,急于求战。为今之计,好在儿郎们个个乐于效死,可趁此决一死战,方好集事。宋江 便请吴用定计。吴用便令林冲领头阵,鲁达作副将;呼延灼领二阵,徐宁为副将;卢俊义领三阵,张清为副将。每阵带兵一万。头阵出战,二阵守二关,三阵守三关,层层策应,更番替换。众皆领命。

3.是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善则得之,不善则失之矣。《楚书》曰:"楚国无以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰:"亡人无以为宝,仁亲以为宝。"《秦誓》曰:"若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,娼疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不通。实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

李生丢失了古琴,吃不下睡不着,不远数千里,到程县丞家乡去寻访。程县丞原是湖北人,三年前花钱捐了嘉祥县县丞的官职。李生拿着他的姓名,到他乡里去打听,那里并没有这个人。有人说:有个程道士,擅长弹琴;又传说他会点金术。三年前,突然离开,再没见到。李生怀疑就是这个人。又详细打听那道士的年龄和相貌,完全吻合,一点没错。这才知道道士花钱捐官,全是为了那张古琴。做了知心朋友一年多,道士并没有谈及音律;渐渐地拿出琴来,渐渐地献出琴技,又渐渐地用美人来迷惑李生;三年工夫循序渐进,古琴到手便扬长而去。道士爱琴的癖好,更甚于李生啊。天下的骗局五花八门,像这位道士,可算是骗子当中的一位风雅人物了。

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