孟尝君封地是薛邑，当时的薛邑是诸侯国吗？孟尝君可以说是薛邑的国君吗？
女子从路叶的怀里下来，两只脚竟是这样生生的的浮在半空之中。
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大约半月后的一天夜里，黑娃正睡着，被一阵女人的惊叫声吵醒，拉开门一看，黑牡丹一丝不挂，披头散发，抖抖索索站在月亮下，说大拇指死在她炕上了。黑娃一把推开黑牡丹跑进她的窑穴，大拇指芒儿趴在炕上，两只胳膊一只压在腹下，一只抠进苇席里头，一条腿蜷在炕席上，一条腿吊在炕墙下；满炕都是血。土匪弟兄们全都拥来乱哭乱叫。先生走过来，先摸了下脉，又翻起大拇指的脸看了看，对黑娃说：五倍子。
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编故事大王（3）
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3. 不好意思，我只是被你穷笑了
日本的《世界社会主义文学丛书》第四篇，便是这《十月》，曾经翻了一观，所写的游移和后悔，没有一个彻底的革命者在内，用中国现在时行的批评式眼睛来看，还是不对的。至于这一篇《农夫》，那自然更甚，不但没有革命气，而且还带着十足的宗教气，托尔斯泰气，连用我那种落伍眼看去也很以苏维埃政权之下，竟还会容留这样的作者为奇。但我们由这短短的一篇，也可以领悟苏联所以要排斥人道主义之故，因为如此厚道，是无论在革命，在反革命，总要失败无疑，别人并不如此厚道，肯当你熟睡时，就不奉赠一枪刺。所以非人道主义的高唱起来，正是必然之势。但这非人道主义，是也如大炮一样，大家都会用的，今年上半年革命文学的创造社和遵命文学的新月社，都向浅薄的人道主义进攻，即明明白白证明着这事的真实。再想一想，是颇有趣味的。
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