专访张占斌:形成新质生产力需要破除体制机制障碍,更大地解放思想
这是一场惨烈异常的搏斗,竹杖玉掌,在月光下交织在一起,看得人难分敌我,目迷五色。
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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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